ANEXO II Reglamento de la Sociedad

ANEXO. Luchadores por la Libertad

Sociedade 
de 
Agricultores 
de 
Gresande

Es obligado mi agradecimiento a todos los que me han ayudado a contar esta historia, a Manuel Igrexas Rodríguez por la utilización de sus investigaciones; a mi madre Obdulia Souto y a mi amigo José de Materio por haberme contado sus recuerdos; a Daniel González Alén, Antonio de Vidal y Rakel González por su colaboración.

Agradecimientos también a los que emigrados a Argentina, Uruguay o Cuba colaboraron con los de aquí.

Pero mi homenaje debo de rendírselo especialmente a los protagonistas de esta historia que lucharon por culturizar a mis vecinos y para liberarles de los foros, de la explotación y de los caciques.

Luchadores por la libertad

Ramón González Vigide nacido en Quintá (Cristimil) en 1854. A finales del siglo XIX regresa dejando en Argentina a su hijo José y trayendo con él a su hija Elvira. Vive algún año en Mato (Cristimil), donde da escuela a adultos analfabetos mientras construye su casa en Gresande, donde instalará su comercio-taberna “La Honradez”.

Influnciado por las corrientes socialistas liberadoras, en boga en aquellos tiempos en Argentina, intenta convencer a sus vecinos de la necesidad de la educación y de la asociación de los labradores para poder conseguir que sus reivindicaciones fueran escuchadas.

Mi madre me cuenta que nunca olvidará lo que le decía el Sr. Ramón de Vixide cuando volvían de la escuela por los años 20-25 “estudiade moito que o que aprendades sempre vos parecerá pouco”.

Me cuenta mi madre que Elvira la hija de Ramón y la hija de la maestra Dña. Acacia, que estuvo de maestra en Gresande desde 1899 hasta 1925, le ayudaban a dar escuela y que ambas deben haber hecho magisterio ya que ambas se iban a examinar, de vez en cuando, a Pontevedra.

El Sr. Pepe, O Pilarato, que había regresado de Cuba con su hija, Milagros, se casó con Elvira. Era un buen herrero y montó su forja en un cubierto en la era. A partir del 45 la taberna La Honradez se convirtió en la taberna de Milagros que se había casado con Andrés de Materio. 

Lápida donde está enterrado Ramón González Vigide en el cementerio de Gresande

A propósito del fundador de La Sociedad de Gresande escribe Núñez Seijas en su libro Patrias Ausentes: 

“Las cartas cruzadas entre Ramón González Vigide, delegado local de la asociación izquierdista y republicana Unión del Partido de Lalín en Buenos Aires en la villa pontevedresa de Lalín y el sastre socialista, que también ejerció de líder de aquella asociación en Argentina Jesús Blanco proporcionan un precioso ejemplo de lo idealistas que eran los militantes de base de sus causas, movidos por un anhelo de emancipación social y cultural, con profundas convicciones anticlericales.

Lo que se expresaba igualmente en su convicción, que alcanzaba tonos misionales, en que las nieblas de la ignorancia del lugar nativo serían despejadas gracias a la educación de sus coterráneos, ahora guiados por la nueva luz que venía de América. La autopercepción de los emigrantes comprometidos, que se veían a sí mismos como vanguardia del progreso y de la redención, reflejaba lo que era la íntima fé de muchos emigrantes del primer tercio del siglo XX.”

Daniel González Vigide nacido también en Quintá (Cristimil) a mediados del siglo XIX, casado con una vecina de Cristimil se quedó en la casa paterna de Quintá. Con su hermano Ramón fue fundador de la Sociedad de Agricultores de Gresande. Tres de sus hijos aparecen relacionados con la Sociedad de Gresande:

Victorino González Peña, emigrado a Argentina, uno de las dirigentes de Unión del Partido de Lalín en Buenos Aires, a la qué, homenajeando a Victorino el siete de octubre de1.928, se le rinde un homenaje en el campo de La Goleta.

Jesús González Peña, Perito, activo colaborador de la sociedad de Gresande hasta que Candido Soto y Ramón Fernández Villar la convirtieron en la plataforma para su carrera política. De hecho, e 1924, Jesús González Peña, Francisco Cacheda y Jesús Iglesias Surribas, acompañaban a Jesús Filloi presentando una candidatura alternativa para dirigir la sociedad. Luego casado para Filgueira lo hizo con la sociedad de allí. Era el padre de Daniel González González “O Tío Xanete” y abuelo de nuestros amigos Daniel y Jesús Ganzález Alén

Jaime González Peña, que después de colaborar con el Comité Republicano de Cristimil-Gresande, estuvo escondido, durante la Guerra civil por Bustelos de Vilatuxe, dando escuela y que luego emigró a Argentina.

Antonio Vidal Otero, Vidal de Gresande es otro de los fundadores de la Sociedad de Gresande. Estaba casado con Elisa Ramos de Alfonsin (Barcia). Yo lo conocí ya muy mayor. Falleció por los años cincuenta. Murió sin descendencia. Le cuidaron los hijos de su sobrina, Elena, Celsa y Pedro.

Ramón Gamallo García, Ramón de Xacobe de Gresande, es otro de los fundadores de la sociedad. Casado con Carmen González de la casa do Gaiteiro de Quintá (Cristimil), aparece en los cargos directivos hasta los últimos años de la sociedad. Ramón y Carmen tuvieron dos hijos José y Ramón. Ramón es mi tío desde que se casó con mi tía Inés con la que tuvo tres hijos. La mayor Carmen, maestra recién jubilada vive en Lalín, José Ramón que reside en Gresande y Camilo que reside en Quintá. A Ramón Gamallo también le he conocido, he pasado muchos ratos con él escuchando sus historias en el prado de Moas. Falleció por los años sesenta.

José Peña Surribas, de Mato (Cristimil), cuñado de Daniel Glez. Vigide.

Manuel Vigide Fondovilla, de Soutullo (Anseán)

Ramón Fernández Villar de Vilatuxe

Jesús Iglesias Surribas, de Soutullo (Anseán), a los 14 años emigra con su hermana a Cuba. Con veinte años, este ayudante de imprenta, se asocia a Hijos del Partido de Lalín, del que en 1915 aparece como vicesecretario, siendo presidente su amigo Máximo López Carral. Antes de regresar a España en 1921 aparece en diversos cargos de responsabilidad de la sociedad y es uno de los fundadores del “Club Lalín” de La Habana. A mediados de 1922 con su amigo de Cuba Máximo López Carral de Moneixas publican, en Lalín, el periódico quincenal Verdad y Justicia que muy pronto se implica con el movimiento agrarista. A finales de 1924 participa con Cacheda, González Peña e Filloi en la candidatura para dirigir la Sociedad de Gresande que Cándido Soto y Ramón Fdez. Villar están utilizando para sus aspiraciones políticas. Denunciado y perseguido por no haber hecho el servicio militar tiene que volver a Cuba. Regresa a España en el 33 con un nuevo proyecto periodístico, Razón, que apoyaba las ideas del Alcalde Ferreiro. Se afilió al Partido Galleguista pero ya a mediados de 1934 regresó otra vez a Cuba donde falleció 44 años después. 

Francisco Cacheda, de Quintá (Cristimil), aparece en la Sociedad de Gresande, después de su regreso de Argentina, formando equipo en 1924, con Filloi, González Peña e Iglesias Surribas para desbancar de la dirección de la Sociedad a Cándido Soto y a Ramón Fdez. Villar. Regresa a Argentina ese año y vuelve ya en el año 1.928. Es uno de los promotores del Comité Republicano de Cristimil y es elegido concejal en el 1.931 en el primer equipo del alcalde Manuel Ferreiro.

Francisco Blanco Barreira, de Cristimil de la casa da Cima, fue el presidente de Comité Republicano de Gresande-Cristimil desde 1.933, año de su fusión. Me contó algunas veces Antonio da Chousa de Ramil que “cando os do comité viñan recollendo armas e mozos pra ir a Pontevedra a defender a legalidade, él, con catorce anos pero ben espigado e alto, que estaba subido nunha cirdeira collendo cireixas, dixeronlle que se baixara para ir con eles. Francisco da Cima, que viña o mando deles, dixo: deixade o rapaz, o que necesitamos son homes non rapaces”.

Tendríamos también que citar a Adolfo Blanco Barreira, Tomás Peiteado Mariñas, José González García, Ramiro González Santomé, Antonio Santomé Granja, Eligio Quintá Ramos, José Bouzas Golmar etc. En la entrega anterior preparada por Manuel Igrexas podeis encontrar una pequeña reseña de cada uno de ellos.

Taberna La Honradez

Taberna La Honradez. Ramón González Vigide abreu unha taberna na sua casa, en Gresande, recentemente construida. Ramón, creente sin dubida na palabra e nos seus significados bautizouna como “La Honradez”. Unha taborela de unhos 25 cm. de ancho e un metro de largo era o rótulo que ainda colgaba encime da porta da taberna, polos anos 60. A casa de Ramón era a primeira casa que te atopabas cando entrabas en Gresande polo Camiño Real ou dende o 54 pola estrada de Vilatuxe a Prado.

È unha casa construida con pedra de pizarra da zona, traballada a punteiro, con interesantes remarques e dinteles de cantería labrada a cincel en portas, ventás e antepeitos. Vese ben nas ventás do lado esquerdo da foto. A cuberta a catro augas de tella do país. Constaba a casa de planta baixa e piso. Na casa primitiva a parte que daba ao Camiño Real tiña duas ventás laterales e unha porta no medio por onde se entraba a taberna. No piso tres ventás na línea das tres aberturas dabaixo. No baixo a taberna ocupaba todo lado que da ao camiño. Por detrás, onde estaba a eira, outra porta daba entrada a cociña e ao almacén e unha escaleira exterior daba acceso ao piso alto.

O ventanal do centro do piso, a doble ventá do baixo que se ve a dereita e a chimenea exterior son reformas posteriores e a parte da dereita, que está seguido da tubería do desagüe da chuvia, ê de construcción posterior. As reformas foron feitas unhas por Elvira e o Sr. Pepe (O Pilarato) anos 40, e as outras por Andrés de Materio e Milagros anos 50-60.

Local da Sociedade. Nun principio pras reunions usaron ou a taberna de Ramón ou o local onde facía os ensayos a Banda de Gresande, na casa do Estanqueiro que daba ao curro da escola. Logo, según contaba alguna vez meu pai, o seu tío Eladio, cura de Gresande desde 1902, consigueu do Obispado de Lugo a autorización pra que se puidera construir o local nun trozo da finca do iglesario que estaba enfrente a taberna, ao outro lado do Camiño Real. En 1.912 consta que estaba construido. Era unha construcción a duas augas de pedra de pizarra as paredes sur, oeste e norte e aberta poro nacente onde un tabique de tablons separaba o local dun cuberto, polo que se entraba e que podía servir tamén de almacén. Eu conocín ese local como A Tahona e logo xa polos 60 José María da Fornería puxo alí taberna. Nos anos 70 D. David vendeu a finca pra arreglar as irexas de Gresande e Cristimil.

Estas entregas quero que sexan un pequeno homenaxe aos que fai xa cento dez anos loitaron polos dereitos dos que agora siguen residindo nese bonito recanto, sito na Galiza central entre o Deza e o Orneiro, nas terras de Deza. 

XII.- Historia III. Ultimos Anos e Comité Republicano

Sociedade de Agricultores de Gresande

 O Comité Republicano de Gresande-Cristimil

Esta terceira parte da historia da Saciedade de Agricultores de Gresande foi escrita por o investigador lalinense Manuel Igrexas. No seu blog http://dezahistorias.blogaliza.org/ podedes atopar outros temas tamén relacionados ca Sociedade de Gresande: Xesús Iglesias Surribas, Cándido Soto, Jesús Filloy, Antonio Jar Barbote, Marcelino García Villar, Etc.

A Sociedade de Agricultores de Gresande continuou coa súa actividade na ditadura de Primo de Rivera, xa baixo o control de Cándido Soto e con Ramón Fernández Villar, Manuel Vigide e José Peña Surribas nos principais cargos directivos. Pero esta actividade tiña xa pouco de combativa, limitábase a seguir as directrices da Federación de Sociedades Agrarias do Partido de Lalín controlada por Gonzalo López Gutiérrez e o agrarismo católico.

Entre as escasas actividades desenvolvidas hai que facer constar a que tivo lugar no local da Sociedade en agosto de 1928. Unha reunión entre representantes das sociedades agrarias da comarca de Deza e delegados do Matadoiro do Porriño para tratar da venta de gando a MARUCOGA e crear un núcleo abastecedor na zona. Na mesma reunión acordouse solicitar aos Hijos de Lalín en Buenos Aires a cesión do Hospitalillo para dedicalo a Instituto.

Sobre a inacción da Sociedade manifestábase o daquelas mestre da escola de Porreiros, Manuel González Rodríguez, nunha carta dirixida a Jesús Blanco en outubro de 1928:

“Sobre la “Sociedad de Agricultores de Gresande”, le diré que sólo de nombre existe, porque son pocos los asociados. Débese esto a la falta de espíritu de colectividad, a la insidia y el fatalismo (herencia de árabes), la falta de ideales, la compleja psicología, etc., hacen de esta gente desidiosa y “suicida” un pueblo en decadencia.”

A última nova que temos sobre a actividade da Sociedade de Agricultores de Gresande é a presenza dun representante da entidade no IV Congreso Rexional Agrario celebrado no Porriño en maio de 1931, recen proclamada a República.

Pero os veciños máis progresistas de Cristimil e Gresande, que permanecen fora do ámbito da Sociedade Agraria, van atopar coa proclamación da II República unha nova canle de acción: o Comité republicano de Gresande-Cristimil.

O Centro Republicano de Lalín constitúese o 8 de xuño de 1930 con Manuel Ferreiro como presidente e Marcelino García como secretario. De seguido comezan as actividades de propaganda que culminarán co mitin que celebran o 7 de decembro no campo da feira de Lalín con Antón Vilar Ponte como principal orador, ao que acoden representantes republicanos dalgunhas parroquias, entre eles están os de Gresande e Cristimil.

Aos poucos días da proclamación da República, o 24 de abril de 1931, o alcalde Manuel Ferreiro, convocou aos mestres para que organizaran nas respectivas parroquias núcleos republicanos que “convenientemente instruidos y orientados puedan ser el más firme baluarte para la defensa del régimen”. Constituíronse efectivamente moitos destes comités parroquiais, e temos constancia da existencia dos de Gresande e Cristimil, pois delegados deses comités participan nas reunións do Centro Republicano de Lalín que teñen lugar en 1931.

Na primeira corporación republicana, que toma posesión o 20 de xuño de 1931, figura como concelleiro Francisco Cacheda, de Cristimil (Quintá), que fora membro da Unión del Partido de Lalín e nunha das súas visitas á parroquia natal, en 1924, foi un dos que se opuxo ao control de Cándido Soto sobre a Sociedade de Gresande. Cacheda retornou definitivamente en 1928 e desde ese momento foi un dos impulsores do republicanismo na zona.

Tamén participan nas Asembleas republicanas da zona sur de Lalín (formada polas parroquias de Soutolongo, Vilatuxe, Vilanova, Barcia, Doade, Gresande, Cristimil, Lebozán e Zobra) como a que tivo lugar en Soutolongo o 6 de marzo de 1932 presidida polo concelleiro de Vilatuxe Antonio Jar Dobarro. En maio ten lugar unha nova reunión, esta vez en Vilatuxe tamén presidida por Antonio Jar, na que entre outros acordos, se solicita do Concello de Lalín que haxa un único recadador de arbitrios, para así reducir o presuposto pois víñanse contratando a 12 persoas para as tarefas do cobro.  A seguinte da que temos noticia celébrase en Barcia en xullo.

En 1933 vemos como os comités de Gresande e Cristimil agrúpanse para formar o Comité Republicano de Cristimil-Gresande, presidido por Francisco Blanco Barreira, que mantén unha gran actividade durante ese ano e o seguinte. A través do periódico Razón, que dirixe Jesús Iglesias Surribas, moi vinculado a estas parroquias, pois nacera e se criara na veciña de Anseán e a sua nai era de Cristimil, temos noticia de varias reunións do Comité. Na celebrada o 1 de outubro de 1933, acordaron solicitar a construción da estrada Prado-Vilatuxe, a protesta polo consumo, e “la aspiración y deseo de este Comité, que sea rotulada una de las calles de Lalín con el nombre del infatigable batallador y propulsor de la libertad Ramón González Vigide.”

Entre os membros máis destacados do Comité hai que mencionar a Francisco Blanco Barreira, que foi o seu presidente, o seu irmán Adolfo Blanco, o mestre Tomás Peiteado Mariñas, Eligio Quintá Ramos, José González García (Pepe de Gamallo de Gresande), Ramiro González Santomé, Antonio Santomé Granja e José Bouzas Golmar.

Logo do levantamento fascista do 18 de xullo de 1936, os membros do Comité organizáronse para recoller armas e foron á vila de Lalín para defender a República. Ante a inutilidade da resistencia, volveron ás súas parroquias e devolveron as armas requisadas. Non por iso libraron da represión:

Francisco Blanco, o seu irmán Adolfo, Tomás Peiteado, José González e Ramiro Santomé foron detidos o 25 de agosto e ingresaron na prisión de Lalín. Trasladados á Illa de San Simón en novembro, foron xulgados en Pontevedra o 18 de febreiro de 1937. Adolfo Blanco e Tomás Peiteado foron condenados a reclusión perpetua polo delito de rebelión e trasladados á Fortaleza de San Cristóbal de Pamplona en xullo. Adolfo Blanco participou na fuga do penal e foi abatido pola Garda civil o 22 de maio de 1938. Tomás Peiteado conseguiu a liberdade provisional en 1940, pero inhabilitado como mestre tivo que sobrevivir dando clases particulares en Gresande e Bendoiro. Francisco Blanco e Ramiro González foron condenados a 15 anos polo delito de auxilio á rebelión, e José González a 12 anos polo mesmo delito. Os tres saíron en liberdade provisional en 1940. Francisco foi detido novamente en 1948 acusado de colaborar coa guerrilla, xulgado na Coruña en marzo de 1949, foi condenado a 6 meses de prisión. Cando sae en liberdade marcha á Arxentina onde é un dos promotores da placa en homenaxe ás vítimas da represión que a Unión do Partido de Lalín instala en 1953 nos locais da Federación de Sociedades Galegas de Buenos Aires. José González emigrou a Arxentina.

 

Placa homenaxe as victimas da represión da Unión del Partido de Lalín en Buenos Aires.

Na segunda línea de Lalín aparece Adolfo Blanco Barreira e na séptima Eligio Quintá Ramos

Eligio Quintá Ramos, que estaba cumprindo o servizo militar en Ferrol, foi paseado o 6 de outubro de 1936. Antonio Santomé Granja estivo un tempo fuxido ata que puido reintegrarse á vida normal cando amainou a onda represiva. 

XI .- Asamblea de Gresande

Sociedade de Agricultores de Gresande

Asamblea de Gresande

A mediados dos anos vinte a Sociedade de Agricultores de Gresande sigue sendo a mais importante da comarca e dirixe a Federación das Sociedades Agrarias de Deza. Candido Soto, presidente dos de Gresande e da Federación consigue a alcaldía de Lalín, utilizando como plataforma política a Federación das sociedades que preside. Esta utilización asociada a influencia, cada vez maior, das sociedades agrarias católicas motiva que a finais do 1924 unha candidatura alternativa para dirixir a Sociedade de Gresande está a punto de conseguilo.

No diario El Pueblo Gallego de Vigo do día 6 de xaneiro de 1928 aparecen duas crónicas, do seu corresponsal en Lalín, onde relata as duas asambleas que tiveron lugar, o domingo anterior, día do ano novo, no local social da Sociedade de Gresande. A primeira da Sociedade de Gresande pra elexir a xunta directiva para o ano actual. A segunda da Federación das Asociacions Agrarias de Deza, crónica que semella ser a acta da asamblea e que trascribo na sua totalidade. Decía así:

“Agrarismo .- Como habíamos anunciado el domingo se reunieron en el local social del sindicato de Gresande las sociedades que componen la Federación lalinense. En el local había gran animación de trabajadores y representaciones de muchos de los sindicatos del partido.

Presidieron el presidente y el secretario de la Federación, que también lo son de la de Gresande, Ramón Fernández y Manuel Vigide.

Después de la aprobación del acta de la anterior se dio lectura a una carta del Director-Gerente de los mataderos de Porriño, el cual prometía enviar una comisión de ‘Marucoga’ para, de acuerdo con los sindicatos agrarios de la comarca, tratar de la compra de ganado para aquella entidad, siendo preciso para esto formar nuevos abastecedores que respondan a los compromisos adquiridos y que vean la trascendencia que para Deza y Trasdeza tiene la exportación de ganado a los mataderos.

Directiva Sociedade de Gresande 1928

Pese a los buenos deseos de los comisionados de ‘Marucoga’ para asistir a la reunión, no les fue posible hacerlo, pero, en un telegrama que enviaron justifican la imposibilidad de asistir y autorizan a la directiva de la Federación para que ultimen los trámites obligados, que ya se pondrán de acuerdo para los envíos.

También se leyó una comunicación del secretario general de la Asociación de Ganaderos del Reino ofreciendo toda clase de facilidades y su mediación para la venta de ganados siempre que los sindicatos estén legalmente constituidos. Toda esta labor fue favorablemente comentada.

Gonzalo López, el entusiasta presidente de la Sociedad de Villanueva, propone se nombre una comisión que se entreviste con el Alcalde para pedirle que se active la construcción de los caminos vecinales proyectados y aprobados por la Diputación. También pide que se exija el arreglo de los que hay, por constituir toda una vergüenza debido el abandono en que están. La comisión la forman los señores Cándido Soto, Gonzalo López y Ramón Fernández.

Habló a continuación el Sr. Cándido Soto, para recabar de la directiva de la Federación para que intervenga cerca de la superioridad para que se fijen los precios de las rentas, hoy en suspenso, y el rápido funcionamiento de la Caja de Crédito Foral para la zona. Lo que más interesa son los precios, pues los dados en el B. O.  Nº 251 del 4 de Noviembre de 1927 están al parecer y por presión de los foristas en suspenso, no sabiendo los pagadores a qué atenerse. Este proceder tiene poca explicación ya que la buena fé de los pagadores nadie la pone en duda.

Después de la discusión de otros asuntos se pasó al del Hospitalillo de Lalín, que como es notorio sostienen los emigrados. Se acordó firmar la solicitud que se hace a los de América para que cedan el edificio, que la comarca solicita de su generosidad, para estableder en el mismo un Instituto de Bachillerato. Todos los allí reunidos, que cuentan con parientes en América, aprobaron la solicitud deseosos de que acabe de una vez la sangría anual a que están sometidos y que de nada sirve a los humildes. Es de conciencia –dijo uno de los reunidos- desengañar a nuestros hermanos que en Lalín están sosteniendo una escuela para media docena de ‘niños bien’, que son los que se aprovechan, mientras que el resto se instruye en la Escuela del Estado. Si no ceden el edificio - terminó - es preferible que se cierre y que nuestros hermanos gasten en cosas de más utilidad las remesas anuales que envían para esa escuela.

El acuerdo final fue ‘transformar las sociedades en sindicatos’” 

X .- Homenaxe os Emigrantes

Sociedade de Agricultores de Gresande

Homenaxe a “Unión del Partido de Lalín” de Buenos Aires no campo da Goleta

Un pouco de historia

A Sociedad Unión del Partido de Lalín nace dunha escisión de Hijos del Partido de Lalín o 30 de xaneiro de 1921, por diferenzas políticas e ideolóxicas coa dirección da asociación, e tamén por rivalidades localistas entre núcleos de socios de diferentes parroquias xa que ata entón os de Gresande e parroquias limítrofes apenas estaban representados significativamente en Hijos del Partido de Lalín. Dos 180 afiliados a finais de 1921 máis da metade procedían de Gresande e Cristimil, distribuíndose o resto entre as parroquias limítrofes (Prado, Bendoiro, Barcia, Anseán, Vilatuxe, Donsión, Soutolongo, Lebozán, Zobra, etc.)

Pra axudar a mellorar o nivel cultural dos conveciños, nenos ou mayores, a Unión del Partido de Lalín patrocina a fundación da escola de Gresande, que se inaugura no 1922, e da de Prado, que se inaugura no 1923. A imitación destas inauguranse, en 1926 e 1928 as de Soutolongo, Vilanova ou Barcia.

Con motivo do viaxe do Vicepresidente da Unión del Partido de Lalín en Bos Aires, Victorino González Peña, pra pasar unha temporada cos sus familiares en Gresande e Cristimil aparece unha crónica datada o 2 de Decembro do 1928 no Diario de Galicia de Bos Aires que transcribo:

“Con motivo de haber venido a pasar una temporada al lado de sus familiares, el destacado miembro de la sociedad Unión del Partido de Lalín en Buenos Aires D. Victorino González Peña, tuvo lugar un simpático acto en el campo de La Goleta.

Muchos admiradores de este Señor y de la precitada sociedad (que sostiene las escuelas Ramón González Vigide en Gresande, y Manuel Curros Enríquez en Prado) le obsequiaron con un banquete popular en el citado campo.

Desde las diez de la mañana, la animación ya era grande, pues la afinada Banda de Sanxurdo interpretó lo más selecto de su repertorio, desde la hora antes citada.

Directiva  Sociedade de Gresande, homenaxeado e organizadores

El banquete empezó a las dos de la tarde, siendo tan grande el número de comensales, que se aproximaba a los setenta.

Al descorcharse el champaña D. José Peña Sorribas, presidente de la Sociedad de Agricultores de Gresande, brindó, en términos encomiásticos, la primera copa en honor del homenajeado, la que aceptó este con cariñosas frases en nombre de la sociedad a la que pertenece.

El venerable anciano ex “leader” del agrarismo lalinense, don Ramón González Vigide, tío de don Victoriano, fue objeto de una cariñosa manifestación.

Terminado el banquete hizo uso de la palabra don Victorino González agradeciendo el homenaje en su nombre y en el de la sociedad Unión del Partido de Lalín de la que él dice ser un soldado raso.

Otros comensales se extendieron en ditirámbicas peroraciones que fueron muy aplaudidas.”

IX.- HISTORIA II "Os Anos 20"

 Sociedade de Agricultores de Gresande

Historia II. Os anos 20

Este traballo é a parte que se refere a Sociedade de Gresande, de un traballo publicado, fai unhos catro anos, por o investigador lalinense Manuel Igrexas, que titulaba Agrarismo e Política no Deza (1918-1923)

Trala paréntese da guerra europea comeza o período de apoxeo organizativo do agrarismo en Galicia. Ás sociedades agrarias existentes na Comarca do Deza desde os anos dez encabezadas pola máis potente de todas, a Sociedade de Gresande, únense agora novas agrupacións. En 1920 CatasósMoneixas, Agolada e Pescoso (Rodeiro). Ao ano siguente Camba, Asperelo, Río (Rodeiro), Dozón, Bermés, Balouta  (que agrupa aos labregos de Muimenta, Cadrón, Parada e Alperiz) Filgueira, Silleda e O Castro (Silleda). Xa en 1923 unha grande maioría dos labregos da comarca están organizados.

As reivindicacións agrarias pasaban pola mellora nas condicións de venda dos seus produtos, a organización de cooperativas para adquisición de artigos de primeira necesidade, a reclamación sobre o funcionamento das escolas do Estado e a creación de escolas neutras, a esixencia de que os representantes no concello, deputación e congreso fosen xenuínos e elixidos libremente e, naturalmente, a redención dos foros.

O apoio dos emigrados en Cuba e Arxentina será decisivo neste proceso. Como culminación, as sociedades deciden coordinarse formando unha Federación. O proceso está cheo de atrancos por parte das autoridades locais, de feito, a reunión convocada para confeccionar o Regulamento foi abortada pola Garda civil e os líderes agrarios tiveron que facela clandestinamente no monte.

A Federación de las Sociedades Agrícolas del Partido Judicial de Lalín formalízase finalmente o 11 de decembro de 1921 coas sociedades de Gresande, Vilanova, Prado, Bermés, Anzo, Filgueira, Balouta, Goiás, Botos e as dos concellos de Dozón e Agolada. Elíxese como presidente ao avogado Samuel Goyanes Crespo e vicepresidente a Ramón Fernández Villar, da sociedade de Gresande, sendo o secretario o presidente dos de Vilanova-Doade, Gonzalo López.

Conscientes da súas forzas, os agrarios inician unha fase máis política, de decidida loita contra o caciquismo, e preséntanse ás eleccións municipais ou apoian a candidatos vinculados ao movemento para deputados a Cortes e provinciais. A presión política dos agrarios déixase sentir en Lalín nas queixas contra o presuposto municipal de 1921. O concello fai constar que “obedece todo esto a la presión ejercida por las Sociedades y Sindicatos existentes en este Ayuntamiento que traen trastornado al país con sus aspiraciones políticas”. Durante ese ano sucédense as concentracións como a celebrada en Vilanova en abril, na que o sindicato católico-agrario logra atraer a todos os labregos da contorna, ou a da parroquia de Siador en xuño con representación da Federación Agraria da Estrada. Ao mes seguinte ten lugar en Dozón unha arenga redencionista organizada pola sociedade agraria.

Debuxo de varios oradores no Congreso Regional Agrario de Tui, en 1922.

O asalto ao poder municipal

A proba de lume son as elección municipais de 1922, que teñen lugar o 5 de febreiro. Os agrarios presentan candidaturas en Silleda, Lalín, e Agolada, obtendo un soado triunfo en todas elas, pero aínda así non logran facerse co goberno dos concellos. Os atropelos dos caciques, apoiados polo Marqués de Riestra, conseguen desfacer ou neutralizar a vitoria dos societarios.

En Lalín, onde se empregaron todas as artimañas para evitalo (destrución de colexios, enfermidade dos presidentes, demostración da Garda civil para amedrentar aos labregos), gañan nas eleccións os agrarios que se presentan por medio da Federación, sendo o seu presidente, Samuel Goyanes, o candidato a alcalde. O resultado foi que de 11 concelleiros a elixir, 8 foron para os societarios fronte a 3 para os seguidores do cacique Antonio Crespo. Estes 8 sumados aos 4 que tiñan das anteriores eleccións dábanlle a maioría na corporación. Con todo, á hora da votación, cambian de candidato á alcaldía, ofrecéndolle o posto a Cándido Soto. Ante o revés nas súas aspiracións políticas, Goyanes e outro concelleiro agrario pásanse ao bando de Crespo, frustrando así un posible goberno anticaciquil. Samuel Goyanes (por certo, sobriño de Crespo) obtén como recompensa o nomeamento de 1º Tenente Alcalde.

A historia non remata aquí, xa que o candidato oficial a deputado en Cortes, Manuel Saínz de Vicuña, consciente de que sen o apoio do movemento societario ía ser imposible a súa reelección en 1923, pacta cos agrarios a cambio de conseguir o nomeamento de Cándido Soto como alcalde por decreto. Soto toma posesión o 8 de febreiro acompañado das palabras de Ramón Fernández de Gresande: “al fin hemos llegado al poder”, e Saíz de Vicuña é proclamado deputado en aplicación do célebre artigo 29 (é o único candidato) en abril, pero o movemento agrario queda definitivamente tocado. Pero o enfrontamento interno e as presións da trama clientelar coa axuda do clero dificultan o traballo municipal no curto período de poder agrario, posto que en setembro dese ano Primo de Rivera proclama a ditadura e cesa a todas as corporacións locais.

A crónica de todo este proceso puideron seguila os dezaos a través das páxinas do quincenal Verdad y Justicia, voceiro dos agrarios, do que por desgraza non se conserva ningún exemplar, fundado en abril de 1922 polos retornados cubanos Jesús Iglesias Surribas, (moi comprometido coa Sociedade de Gresande) e Máximo López,. Nelas poderíase ler as novas do Congreso Regional Agrario de Tui de xullo de 1922 coas palabras do representante do Deza, Jesús Filloy nado en Cortegada e integrado na Sociedade de Gresande, que no mitin de clausura proclamou:

"Hubo un día en que me avergoncé de ser gallego, por la falta de energía, por la humillación y por la pasividad del pueblo gallego. Hoy me siento orgulloso de serlo y en voz alta proclamo el pujante resurgir de Galicia."

VIII .- Escola de Porreiros

Sociedade de Agricultores de Gresande

Escola de Porreiros

O día dous de novembro do ano 1922 e un día importante pra os veciños de Gresande e Cristimil.

Patrocinada por a sociedad de Agricultores de Gresande e por Unión del Partido de Lalín de Buenos Aires inaugurase en Gresande, a escola de Porreiros, a primeira escola que impartía ensino primario, clases prácticas de agricultura e na que tamén recibían clases nocturnas os rapaces maiores e os adultos analfabetos.

E una mostra da inquietude que tiñan os emigrantes en facilitar o acceso a educación e a cultura a os centos de nenos e adultos que vivían nas aldeas de onde eles procedían. Pensaban, según contan os de Gresande nunha carta de intencions que mandan a sociedade de Bos Aires, construir un Centro Social-Escola que tivera o derredor terreno dabondo pra que poidera servir de campo de experimentación, onde o mestre pudera instruir os nenos no oficio de labregos e ademáis os productos que lograran serían una axuda para vivir o mestre, servindo o mismo tempo de recreo pros repaces.

Este centro educativo gratuíto e laico, inaugurouse co nome de “Ramón González Vigide”, un dos fundadores da entidade promotora a Sociedade de Agricultores de Gresande e militante destacado do movemento agrarista na comarca do Deza.

Esta escola foi creada nunha vivenda particular en Porreiros, propiedade de Manuel Dobarro, que se conocía como a casa de García ou do Trigueiro, que foi habilitada como centro de ensino pola sociedade promotora.

O edificio tiña unha sola planta, de forma rectangular, e estaba construído en cachotaría de pizarra irregular con cuberta de tella do país, a dúas augas cunha bufarda. Ten unha estrutura moi sinxela, sen mais elementos decorativos que os remarques dos vans da portada e da ventá, na fachada principal, que son de cantaría.

Conta Xosé Manuel Malheiro en AS ESCOLAS DA EMIGRACION: “O colectivo, impulsor da mellora da instrucción e das condicions de vida estaba formado po lo sector mais crítico e concienciado da emigración que, en contacto co novo destino acabou por convertirse nos denominados descontentos por comparación: emigrantes receptivos que asimilaron o modelo democrático, laico e republicano da sociedade de destino, e ao mesmo tempo, solidarios coa preceria situación dos que permanecían no lugar de partida”.

Fachada, no 2.010, da antiga escola de Porreiros. Foto: Fondo gráfico do Arquivo da Emigración Galega

Nas escolas, patrocinadas po la Unión del Partido de Lalín en Buenos Aires, “Ramón González Vigide” en Gresande e “Manuel Curros Enríquez” en Prado, seguíase o método argentino de Grados e intentouse aplicar o pensamento ideolóxico e político dos seus socios, que loitaban contra o caciquismo e pola modernización agrarista da comarca e que defendían que só a través da educación do pobo, da infancia, lograríase a emancipación do campesiñado e a construción dunha sociedade xusta e democrática. Isto aparece reflectido tamén na carta de agradecemento que os veciños das parroquias de Gresande e Cristimil mandan á sociedade de Bos Aires, na que podemos ler: «Agradecidos por la creación de la escuela número 1 de Santiago de Gresande, y considerando el gran entusiasmo que demuestran en poner fin a los analfabetos de esta comarca, único medio para engrandecer nuestra patria y hacer a los hombres felices con la instrucción. Pues, el hombre que no sabe leer ni escribir está destinado a representar toda su vida, en medio de sus semejantes, el papel de un niño [...]. El nacer pobre es considerado como una desgracia y el primer remedio para socorrerla es instruirse, porque la persona que tiene un fondo de educación, se estima a si mismo y le estiman más los que la conocen» (El Despertar Gallego, Bos Aires, 6/07/1924, citado por X. M. Malheiro Gutiérrez [2005]: Os lalinenses en América. Proxectos educativos e organización escolar).